第444节违天悖人是景帝哀家想顺天应人
    “你怎说？”孙太后问。
    “能！但陛下要考虑。太子朱见浚，其父原是皇帝、现在是太上皇，在眼前，南宫待着。父子尊祖制，当时定的，陛下应征其父亲的意思，或询问太后。否则，群臣有不服，皇朝会不稳！”陈循笑地说。
    “违天悖人，是景帝！孙太后听着有气地说。
    “是的！”成语解释违背天理人情。出处宋??罗大经《鹤林玉露》。陈循想着说。
    “景帝怎说？”孙太后无奈地追问。
    “景帝没言语，来回地踱步。臣继续地说，伤害根本的伦理，是违背祖制，就是违背……”陈循说起封建伦理道德制度礼教的一些内容处于封建社会的明朝,中央集权得到了空前的强化，从中央到地方的政权机构进行了一系列的改革，使皇权得到了高度的集中，很大一部分是尊崇儒家封建伦理道德礼教的结果。不仅如此，皇朝对下的防范上也更加地规范和严格。特别在皇位继承制的规定上，皇朝为防止朱家内部为争权夺利而互相残杀局面的发生，稳定皇室内部统绪的承袭，继承了封建社会长期沿袭的嫡长子皇位继承制。皇朝规定“国家建储，礼以长嫡,天下之本在焉。居长者，必正储位，其诸子当以封王爵。”须立嫡母所生者，庶母所生,虽长不得立。从制度上承继了“有嫡立嫡，无嫡立长，兄终弟及”的传统体制,且把它录入神圣不可侵犯、且世世必须遵守的皇明祖训中，谁敢违背，按奸臣论罪。此种赋予法纪保证的制度，使嫡长子皇位继承制比任何朝代更具有强制性。
    “首辅对此制，知道得如此地清楚？”孙太后听着的心里，有点佩服陈循。陈循是明代第十二名状元，也是在北京录取的第一名状元，明朝前期十一名状元，均是南京考取。孙太后想着插话。
    “啊！臣略知一二，继续地说？”陈循笑地说。
    “好！你继续。”孙太后说。
    “皇朝为使明初……”陈循继续说内容皇朝为使明初各项封建制度，包括传统皇位继承制深入人心，树立人们的精神信仰，极力推崇程朱理学，使人们对封建制度伦理道德由被动服从变为主动接受，躬行实践。其思想主旨是“理在气先，理外无物。”天理是神圣不可侵犯的万古长存的神，是各种制度及封建的三纲五常，宣扬父慈子孝、君敬臣忠、兄友弟恭、夫唱妇随、朋友有信、长幼有序的伦理道德，且把它抬高到宇宙本体的地位。谁不守天理，便大逆不道。因其思想利于统治庶民，天理故从南宋末年开始，历朝统治者极力推崇。特别是到明代，理学受到最高统治者扶持，地位日渐尊崇，以周、张、二程朱等大师崇祀孔子庙庭，且使其成为官方学术。理学创立八股科举考试制度，规定“士子考试不能随意地发挥，一切以朱熹的《四书集注》和宋元人注的《五经》为依据，进行阐发。并在学校置熙牌刻上禁规严禁生员议论政事，只准背诵四书五经，作八股文。由于最高统治者对程朱理学的倡导和扶持，程朱理学到明朝逐渐成为官僚集团以至封建统治阶级的指导思想，在明代皇位继承制度
    中的实际运用，是由明太祖朱元璋开始严格实行的嫡长子皇位继承的制度。太祖带头垂范、身体力行，战胜情感与制度的冲突，维护着嫡长子皇位继承制。
    “程朱理是谁？”孙太后听说过理论，也听夏原吉大学士提到程朱理学，当时想问，宣德帝一打岔孙太后给忘了。时间过了这多年，陈循说起此人，孙太后忍不住地问。
    “程朱理是程朱理学，亦称程朱道学，是宋明理学，主要派别之一。理学各派中，对后世影响最大的学派，程朱理学是其中之一。其由北宋河南人，二程（程颢、程颐），兄弟开始创立。其间，学派经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。”陈循说。
    “啊！你继续说！”孙太后听着，明白了地说。
    “嗻！1393年……”陈循应声地继续说洪武二十五年夏四月，皇太子朱标卒，朱元璋曾欲立皇四子燕王朱棣，诏问群臣时，学士刘三吾进言“皇孙年富，世嫡之子，子殁。孙承嫡统礼也。即立燕王，置秦、晋二王于何地?帝大哭而罢。然以三吾言，立孙之意遂决。”此事反映出朱元璋，为维护传统的皇位继承制，从思想和制度上进行倡导和规范，但反过来自己也被理学所束缚，舍爱求。靠“靖难之役”起家的明成祖朱棣，在立皇储时，并未打破传统思想樊篱，以德才取储。朱棣仍然以实际行动弘扬祖训，在皇长子朱高炽与次子高煦间，爱次子有似已雄风，欲立为储，但在饱读四书五经群臣劝说下，复如乃父，立朱高炽为皇太子，再次维护传统嫡长子皇位继承制。其它皇朝不用说。大明朝在封建伦理道德制度的约束下，开国元老的太祖和靖难夺位的朱棣都不愿碰礼制，景帝真敢冒天下之大不韪，打破“有嫡立嫡，无嫡立长，兄终弟及”的传统体制？
    “你说完后，景帝怎说？”孙太后仍笑问。
    “景帝没言语，始终在踱步，在思考着啥。臣觉得此两件事，景帝做得过分！”陈循说。
    “哀家想，顺天应人！”孙太后想着说。
    “成语释义应，适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时时常用于颂扬，建立新的朝代，来自《周易??革》。太后此想法？”陈循琢磨着问。
    ”是的！”孙太后想起，二人起小时玩弹球事祁镇和祁钰哥俩那天玩弹球，一人10个琉璃球，输一个球给对方一两银子。祁镇那一次输光10个球，要给朱祁钰十两银子，侍人一共带九两，都给祁钰差一两。祁钰与祁镇要那一两银，说事先讲输就得给，孙太后作为大妈讲情，没给大妈情面。祁镇叫侍人去取一两银，给祁钰才算了事。这是孩提玩儿戏，就和孙太后起小求周小妞抓蟋蟀事般，周干帮抓只蟋蟀，要去孙太后个破砚台。事虽说不大，可能反映出人的品行。祁钰脾气有点像，已故周干，一种无法抗拒的私利，在大脑中作怪。听陈循宣传一套太祖训，景帝不会有改变，孙太后想着在心里地叨咕，不是给陈听的话地说。
    “太后同意？”陈循脸有点兴奋笑问。
    “景帝没来问，哀家不同意，景帝会听？”陈循是来说景帝过分事，还是探
    孙太后口风？孙太后看有兴奋脸的陈循，模糊陈循的来意，故意想个模糊含义话，不给人留下同意话把柄。孙太后说笑问。
    “换太子话，景帝不应说。”陈循大概觉得问有点不妥，收敛点兴奋，埋怨口气地说。
    “栗太子被废，时间不长自杀，首辅清楚？”陈循没按孙太后话题说，孙太后也就不想再说此话题，想起景帝与陈循说的例子。孙太后早知栗太子被废事例说着问。
    “知道！汉景帝，中元二年……”陈循环视下客厅说起栗太子自杀事汉景帝中元二年（前148年），刘荣因侵占宗庙地修建宫室犯罪，被传到中尉府受审。郅都责讯甚严，刘荣恐惧，请求给他刀笔，欲写信直接向景帝谢罪，郅都不许。窦太后堂侄魏其侯窦婴派人悄悄送给刘荣刀笔，刘荣向景帝写信谢罪后，在中尉府自杀。窦太后闻讯大怒，深恨郅都不肯宽容，责景帝将他免官还家。
    “景帝打破祖制，换了太子，朱见浚不会自杀。他几岁孩子，知吃饱不饿，哪知皇朝，更不知太子事。景帝真做，群臣和天神看着，后人有评说，历史会有记载。”陈循作为景帝首辅，来到孙若薇的太后面前，不会不与景帝说。景帝先软禁英宗、又要换太子，自己不来说，还让首辅来试探？孙太后不满意景帝，愿把自己的话，由陈循传给景帝。于是，孙太后就想着话里有话地说，让陈循听着自己去理解。
    “是啊！臣是首辅，左右不了局势，太后的话，臣转告景帝。”陈循有点恭维的口气地说。
    “好！”孙太后说。
    “历史有记载，臣想起来。景帝不说话，臣给讲《宋太祖怕史官》故事。太后愿听？”陈循看着一脸平静的孙太后说着问。
    “你说吧！”孙太后看眼陈循，坐着也是无聊，就无意地说。
    “《宋太祖怕史官》……”陈循想着说起故事原文（宋）太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见。太祖亟见之，其所奏，乃常事耳。上怒，诘其故，对曰“臣以尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中，上骂曰“汝怀齿欲讼我耶！”对曰“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上悦，赐金帛慰劳之。（选自《涑水纪闻》）。译文太祖经常在皇宫的后园打鸟玩。有几位臣一次，称有急事求见。宋太祖于是召见了。但召见之后，他们上奏的都是写很普通的事。宋太祖很不高兴，问为什么。一位臣答“臣以为这些事，比打鸟更紧急。”宋太祖更加生气了，顺手抄起边上摆的斧子，用斧子柄打那个人的嘴，打掉了两颗牙齿。那人慢慢弯下腰，把牙齿捡起，放在怀里。太祖骂他说“你揣个牙齿，怎还想保留证据，告我还是怎着？！”那臣答“臣是不会去状告陛下，但负责记载历史官吏，会把这件事写进史书中。”宋太祖转而明白，高兴起来，赐那臣一些黄金，以帛安慰他。
    “景帝怎说？”听完陈循说的故事，孙太后笑问。
    “景帝看看我，仍没言语！”陈循说。
    “你就出来，到我这？”孙太后送走陈循，心里一时真是乱七八糟地想着，只有顺其自然地走。
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