顾撷冈说：“义父进讲的《心箴》确实是一篇好文章，虽然采用四字句式，非常简短，但是言简意赅，深受朱熹推崇，被收入《孟子集注》中，广为流传。当年太祖朱元璋听了文渊阁大学士朱善进讲〈心箴〉后，感叹人要经常保持道德之心，才能不被外界纷杂事物所困扰。
    他说：‘人心，道心有倚伏之几。盖仁爱之心生，则忮害之心息；正直之心存，则邪詖之心消；羞恶之心形，则贪鄙之心绝；忠愨之心萌，则巧伪之心伏。故人常持此心，不为**蔽，则至公无私，自无物我之累耳。’农民出身的明太祖朱元璋是真正理解了《心箴》的真谛，所以他能成为惩治贪污**最严厉的一代帝王。”
    文昌君说：“嘉靖皇帝听了义父进讲的《心箴》后，不仅仅是因为产生共鸣，有所感而发，还确有其深意。你看他强调的是‘心为一身之主’，只要‘吾心克正，则百体四肢，莫不听其使令。’自大礼仪之争后，皇上承受了来自朝臣特别是翰林院的巨大压力，不能不有所犹豫和怀疑，而义父进讲的《心箴》恰好给予皇上强有力的理论支持，坚定了他克服外界强大压力的信心。”
    顾撷冈说：“阁臣张璁抓住了皇上这种心理，上疏敬请皇上再对《程子四箴》进行注释，并一起付与石刻。皇上心中喜悦，很快给《程子四箴》作了一篇注释。从义父进讲《心箴》，到张璁将皇上的《心箴、四箴注释》刻石，并在翰林院及各府州县学盖亭树碑，仅仅只用了二十多天，办事如此神速，真是前所未有。其实朝臣们对于此事多持明哲保身态度，他们蛇鼠两端，推诿延迟，不想参与此事。”
    顾鼎臣心怀坦荡：“此次刻石立碑事件，虽然由我进讲《心箴》引发，张璁大力促成，我却成了此事的核心人物。尽管有人说皇上沽名钓誉，好大喜功，张璁阿谀谄媚，我看此事大有其深意。大礼仪事件对皇上一直有心理压力，我进讲《心箴》就是要为皇上坚定信念提供理论支持，事情既然已经过去，本着‘成事不说，遂事不谏，既往不咎’的原则，我也是大力支持撰文刻石，在翰林院和各府州县学盖亭立碑的。通过此次进讲《心箴》，刻石立碑，皇上坚定了心中的信念，朝臣们也不敢再对大礼仪事件心存芥蒂，对稳定朝政局势大有裨益。”
    顾鼎臣因为进讲《心箴》得到嘉靖的信任和嘉奖，这种突如其来的荣宠，也招来了朝臣的非议，在他内心真是五味杂陈。嘉靖七年，皇上又命顾鼎臣讲《尚书？洪范》，出于对他的高度信任和喜爱，令他一人通遍讲授，分段计算课日，要求从容讲解，务必尽其所学，充分发挥，通过经筵讲学能使皇上学到治理国家的方法和经验。
    嘉靖在圣谕中说：“朕为洪范一书，于帝王为治之大经**，实为亲切讲解须委一人，庶得接续贯通，欲令鼎臣通篇进讲，分段计日，从容讲解，务使尽其所言，以为朕为学求治之助。”
    顾鼎臣认真备课，从容分段讲学，从九月秋季经筵开始，一直讲到闰年十月还未讲完。嘉靖规定经筵讲学分春秋两季，秋季到十月为止，因为顾鼎臣的经筵到闰十月尚未讲完，嘉靖破例让其继续讲授，并且免去其日常朝参，长驻讲殿，务必从容讲完。
    嘉靖在圣谕中说；“今日以寒月例免经筵日讲，朕以《洪范》未终篇，故未循例。为学贵终始，亦在乎笃行，不在急迫与徒知也。鼎臣暂免朝参，止入讲殿，世得从容进讲，朕亦可安听，或得于领会矣！”
    经筵讲学起始于宋朝，春讲从二月十二日起，到五月初二止，秋讲从八月十二日起，到十月初二止，日讲并无起止。嘉靖规定将经筵日讲全部定为春秋二季，到十月辄止。
    此次因为顾鼎臣进讲《洪范》未完，嘉靖特下旨破例。因为顾鼎臣讲授的《尚书？洪范》非常精彩，发人深省，从九月一直讲授到十一月才讲完，嘉靖自始至终专心致志地听讲，而且领会得非常深刻。
    嘉靖对顾鼎臣的评价是“尽心指陈”四个字，亲赐白金纹绮，并擢升他为詹事府詹事兼翰林院掌印学士，真是恩宠有加，荣耀无比。
    (本章完)
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