自《西游记》之后，两人再没有正儿八经放出过新故事，四年过去，他们站稳了跟脚，终于可以施行下一个置顶任务：三国计划。
    当然，也不能一下子放出来，得循序渐进。
    报纸上新的时间刻意错过月初，打算先放周报热热身，让大家适应报纸这种形式，然后再上月报。
    除了连载以及长安镇相关，其它新闻按照领地各不相同，但造成的效果却是一样的。
    有先前的宣传单预热，都城的平民对报纸已经有了大概的了解，不过看到街道上一夜之间冒出来的报童新奇不已。
    这些接受过培训的报童们穿着统一的背带裤，挎着腰包走上街头，精神奕奕的叫喊起来：
    “卖报卖报，神使大人亲自撰写的新故事，揭开神国的面纱！”
    “下城东区特大杀人案了结，凶手竟然是他！”
    “刚特男爵与霍尔曼男爵即将联姻！”
    “想知道哪家猪肉最便宜，哪家酒馆最美味吗，周报告诉你！”
    ……
    这些报童是神殿收留的孤儿，神殿并不会将所有孤儿都养到神殿里，只挑选资质好的作为预备牧师，大部分还是留在城区的养育所。
    神殿有钱，却也不会白养着这些孤儿，会派给他们活计以工抵食，倒不是假仁善，而是一旦开了白养的口，平民便会将孩子丢进来。
    时玉想到报纸兜售，便与光明神殿大主教联系，让报馆与养育所合作，促成双赢。
    报童们穿梭在人流量大的主干道上，这里的平民也较为体面，两个铜币对他们来说根本不算什么，一听跟神使有关，很快便纷纷掏了钱。
    “新故事，在哪里？”有人问。
    “这里。”报童立刻伸手一指。
    不识字并不妨碍他们知道哪个版块在哪里。
    买报的大都冲着这一点，接过来飞快看了起来。
    “神国发展史……
    神脱离人间时走的匆忙，带走了部分人类，天庭不适合人类居住，神便开辟了一处空间让这些人类生活，便是神国。
    神国又称华夏，神使被和平女神派来凡间时，已经度过了五千多年。
    最初神国没有国家，叫做部落，后来才有了朝代有了国家……
    ……
    春秋战国，百家争鸣，人才辈出，周王势力减弱，各地诸侯领主崛起，相继建立国家称王……
    直到某一天，一个叫嬴政的孩子诞生，这个时候没有人知道，这个孩子将会是统一神国的第一个帝王。”
    是的，时玉和霍辞新连载的故事是历史，当然，以两人的历史水平，达不到百分百还原，大部分都是通过电视电影拼凑出来的，不过这个世界的人不知道，他们说的，就是对的。
    不过两人也没有瞎掰，大方向还是对的。
    这个世界目前的情形恰好和春秋时期有些相像。
    有王，但王管不了领地，如果领主能拥有士兵，那么和诸侯也没有区别了。
    故事只连载了第一期，主人公秦始皇只露了个面，但依旧点爆了整个蜜金国。
    这讲的可是神国！
    即使不识字的，也很快通过口口相传知道，还有酒馆专门找了人来读报。
    报纸上的其它新闻也吸引了大家的注意，但远不及神使大人亲自撰写的故事。
    不光平民间传播，贵族教廷中也迅速传播开来。
    第84章 八十四、启发
    贵族和教廷几乎在第一时间就拿到了报纸。
    大多数贵族属于追求潮流派，看个新鲜热闹, 只有小部分敏锐的意识到了报纸会带来什么样的变化。
    不过报纸是神使创办的, 国王和教廷公开表示支持, 他们不好立刻就效仿，大多数可连造纸印刷还没弄明白呢, 虽然公开了方法，但要像长安镇工厂那样熟练还早得很。
    而且报纸一份才两个铜币，造纸印刷成本不低, 怎么看都不像是个赚钱的生意。
    教廷比贵族先明白报纸的意义, 除了大主教们本身年长智慧外, 还有时玉和霍辞的刻意透露。
    刚穿越来这个世界时，他们对教廷有偏见, 下意识站在贵族这一边, 等这几年深刻了解后, 反而略向教廷倾斜。
    不管教廷搞出了多么匪夷所思的风俗, 本质上还是善良阵营，只是认知限制, 他们自己就知道这么多, 又能改善多少。
    几个大主教老谋深算归老谋深算, 但行善之心不是假的。
    而且这个世界的教廷权力没有那么大, 并不能左右一国之君, 也做不到愚祸天下。
    领主的职权才是最大的，领主不愿意，派去的牧师和神官也只能缩着。
    时玉觉得, 除了领主权限，没有教皇这个职位，也是造成两个世界教廷不同的原因之一。
    这个世界的教廷没有教皇，只有大主教，十二个大主教共同主导，一言堂是别想了，大主教也不是圣人，各有各的私心，不说内斗，至少内耗，加上皇权限制，能发展起来才怪。
    譬如报纸这件事，光明神殿大主教和智慧神殿大主教反应最大，已经着手让神殿加紧练习印刷术，准备尝试创办自己的报纸。
    传教从来都不容易，何况还有十一个竞争对手，不快点怎么行，等都反应过来就晚了。
    而像天空神殿和海神殿大主教就没怎么放在心上，还有像四季神殿、星辰神殿、爱神殿大主教几人，打算接受时玉和霍辞的建议，在月报开辟的教廷专栏上发表文章。
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