一刹那，他又变成了那个温和无害的小池大夫。
“但是人尽量还是多救几个的好，关于这点，我没什么异议。”
池罔不带表情地说道：“你刚才说，三天？”
系统沉默了一下，才给出了回答：“是的，在三月六日前，你必须完成任务。”
今夜是个阴天，乌云蔽住月亮。池罔等了好一会儿，才等到乌云缓慢的流动，透出一丝月色。
月已过中天。
已是三月初二。
他时间不多。
池罔想去江北。
去瘟疫的爆发区，见到更多的病人，才能救治更多的人。
但他不是因为这个不怀好意的系统的逼迫，是他自己想去江北了。
夜晚重归寂静。
池罔安静地质问自己，为什么一到三月，你总会如此坐立不安？
又为什么想要去江北？
——你真的不曾后悔过吗？
池罔闭上眼睛。
又是一年，三月初五。
他想去一趟畔山了。
作者有话要说： 敲黑板，【文案已标出】本文不是系统套路爽文，女声系统与我的其它作品通用一套宇宙观世界观设定。因此而骂恶心的…你至于吗？套路文满地都是，自己去找。
写这篇文也算是长见识了，主角被稍稍压了一点，作者就得低头认罪？我想说，套路挨骂，不套路被骂更狠，评论自由不等于作者生来低你一等。辱骂和攻击全部反弹，不惯毛病。
套路无罪，坚持自我的不套路同样无罪，拒绝恶意诋毁。
再一次感谢帮我举报人身攻击评论的读者，人美又心善，祝福报好运与你常伴~
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1. “一念三千”的概念，源自《法华经》，后由天台宗人整理提炼，并在
《摩诃止观》中细作阐述
2. “一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。”化用于
释来果《来果禅师语录》
3. 以及小池反驳的段落，引自、并化用于
隋·智顗、灌顶《摩诃止观》卷五
「一切陰入，皆由心起。佛告比丘：一法攝一切法，所謂心是。論云：一切世間中，但有名與色。心是惑本，其義如是。若欲觀察，須伐其根，如炙病得穴。今當去丈就尺，去尺就寸，置色等四陰，但觀識陰。識陰者，心是也。」
4. 对于“去丈就尺”、“去尺就寸”的解释，化用于
星云法师对《摩诃止观》第五卷 的注解
第8章
三月二日凌晨。
宽江边上的一户渔民人家，半夜被人敲了门。
渔民名叫余余，睡眼迷离地去开了门。
大半夜的，门外站着……一个大夫？
天上一丝亮光都没有，在这个时候扰人清梦，必然是不讨喜的。
余余难免有些不悦：“小大夫，你有何贵干？”
池罔站在他的屋檐下，问了一句话：“船造好了吗？”
余余瞬间一个激灵，所有的惺忪睡意，都在这一刻里被微冷的江水潮气所驱散。
他住在这里，不只是一个渔民。他更是一个渡船人，为门中人提供南北渡船。
余余谨慎回答：“什么船？我这就是一户普通的渔家，又哪里会造船？”
池罔微微一笑：“回家的船。”
“敢问贵客，家在何处？”
池罔便提起手，在木门上轻轻叩了三下，“无正谷”。
暗号全部都对上了，余余立刻把着门后退一步，微弓着腰，将池罔请了进去。
进里面来看，这也就是一户寻常的单身汉渔夫家，不大的屋子，却收拾得干净整洁。
余余掌了灯，在灯下打量着这位不速之客，同时客气地搭讪道：“这位小兄弟面生的很，不知是我无正门内哪位贵使？”
池罔只是微微一笑道：“在下并没有担任职位，只是隐居多年，重回世间后有些问题，想要找人问问罢了。”
余余见此人相貌端正，年纪虽轻，却有一种看不透的气度，于是也没敢怠慢：“贵人漏夜前来，可是要渡船？我这就去生柴烧水，为您上杯热茶。”
“不必麻烦，我们直接过江吧。有些问题，我们船上随便说说。”
余余不敢耽搁，将灯挂上灯罩，抓起出船的装备，就带着池罔离开了房子，来到了江边。
他们上了江边的埠头，举着这一点灯光登上了船。
余余拿过船桨，解开拴在埠头上的绳子，“现在这个时候，水流湍急，天色又暗。等到快抵达北岸时，我们会经过一片水域，那里很容易撞上暗礁。”
池罔明白了他的意思。果然余余补充道：“能走多远就走多远，到了礁石滩，我们需要弃船。”
水流是真的急，余余刚刚解开船绳，这小船就被江水狠狠地拍了出去。
余余连忙调整，才将小船船头的方向稳定下来。
池罔看着漆黑的江水不说话，这渡船人倒是十分自来熟：“门中的兄弟都叫我余余，小兄弟，你是位大夫？”
池罔随意回答：“嗯，这次出来，令我十分不解的是……兰善堂怎么被经营成了现在这个样子？当然不止兰善堂，我沿途所见，门中所经营的商铺，似乎都关了不少。”
余余打了个哈哈，给出了一个模棱两可的回答：“我就是个渡船人，和门中的人物交集不多，知道的就更少了。不过我倒是听说，但这些年门中的变化很大，大概掌管经营的长老，可能还需要多些时间才能理清这些产业吧。”
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