文案附上:
小剧场:
坑文作者:人生在世,对酒当鸽,我要咕!
催更系统:清蒸鸽,红烧,白斩鸽hellip;hellip;
坑文作者:今天事情多,没时间码字!
催更系统:存稿箱注视着你,别忘了明天补上。
坑文作者:封笔封笔,以后再也不写文了:
催更系统:好的,请先把你四百多个坑填完。
坑文作者:药丸hellip;hellip;
我要写作业,电脑需要修。文案没改完,相亲旅途中。时间不够用,卡文没灵感hellip;hellip;进宫作者千千万,理由多到数不清mdash;mdash;
但是,郭嘉言,这些理由都没用!
催更系统挥舞着小皮鞭,前面又吊着一个大萝卜,对着坑文作者郭嘉言发出了魔鬼的笑容:
快去码字更文!rdquo;
挖坑不填还不停的作者郭嘉言,终于在读者的怨念下,被催更系统绑定,开始了每天兢兢业业码文填坑的日子。
这是一个催更系统和坑文作者,在坑文和填坑上互相斗智斗勇的故事。
这是一场鸽子与煮(不是)鸽子系统之间的战争
第114章 魔佛mdash;mdash;舆论
终于找到了关于人皮鼓的信息。
在密宗被推翻之后,一些拥有特殊能力的法器被毁掉, 但还有一些因为力量强大, 且使用时不需要过大的代价的法器反而被保留了下来。它们被当初推翻密宗的lsquo;英雄rsquo;们带走或者直接自拥在手。然后就因为种种原因四散到中原各地。
这些信息混杂中, 好的消息是人皮鼓的力量强大,因为它的声音能够撼动天地mdash;mdash;对修者的杀伤力同样不弱, 再加上催动它只需要纯净的处子就可以的情况,所以人皮鼓就被保存了下来, 没有被销毁。而坏消息,就是人皮鼓流落到了什么地方,根本没人知道。
在中原以北的密宗, 其实它毁灭已经过去了数百年。四舍五入一下当成一千年都没有问题,隔了这么久去查一件记载中的东西, 难度本来就大的很, 更何况人皮鼓敲响的要求太低了,低到凡人也可以拥有它。
不过, 也只限于拥有而已, 毕竟敲响人皮鼓的后果,凡人可承但不起。
在特利悉那派遣部下寻找人皮鼓的时候,安乐倒是没有闲着, 一方面她开始以证道的理由在圣佛云乡交了几个朋友, 又参加了数场佛会与三教百年一次的盛宴,终于是将自己的名声给传播了出去,也在圣佛云乡里有了足够的话语权。
安乐她本来辈分就高,佛法也足够高深, 唯一差的便是实力和在修者之间的名声。以及圣佛云乡内部的宣传,毕竟她一直是在外游历到各个宝刹古寺挂单,虽然名声挺高。可真实情况,却都不过是虚名而已,她其实一直都没有一个准确的归属。所以虽然名声还不错,但是真实情况嘛mdash;mdash;
那就仁者见仁,智者见智了。
虽然人多事也杂,但是在中原武林,有一个组织和没有组织区别还是很大的。
不过,较于安乐这边进展的顺利,特利悉那这边的进展就不怎么好了,人皮鼓的消息断断续续,一直卡过来卡过去,让人头疼。
特利悉那虽然有些焦急,但是也清楚有些事情急不得。更重要的是不能引起三教,尤其是佛教的注意,故而,十方天地至今隐瞒着他们的真实性质,似乎就是武林一个正常的组织而已。只是事情的发展总会出乎人的意料,特利悉那这边追杀人皮鼓卡的头疼,而安乐这边,也出了事情。
公开亭的石壁上,关于奉常侯屠杀整个村庄的事情,突然被人给揭露了出来。
在安乐看来,这个无比像现代论坛或者贴吧。无比适合扒一扒的地方,拥有着和以上两者一样,能引起来各种撕逼大战的能力。不过相较于前者,公开亭的惹动风波的事情更为恐怖一些,毕竟现代的扒皮在严重也不过是知道什么人是个人渣,骗子之类的,问题真大发了也就是丢个工作,过上几年就没人在记得。可在公开亭这里的扒一扒,基本上都是一桩桩的血案,背后是真实存在的mdash;mdash;
人命。
中原武林一直没有一个真正的统治者,准确的说,这是一个无政府主义的lsquo;自由世界rsquo;。可对于认真思考过自由与约束这两者关系的安乐清楚,这世界上从来没有真正的自由,而放纵的自由带来的只有混乱。
由如现在的武林,它的确是自由不受暴力机构mdash;mdash;国家的管束,但也正因为如此,它开始逐渐失控了。
其实对于人类所建立的各种管理组织来说,其实从来都没有完美的存在,只有适合与不适合,好和坏的区别,当然这些组织并非没有它的优点,比如华国的封建社会,在中央集权下是能够lsquo;集中力量办大事rsquo;,例如修运河,建桥等等。西方的古希腊也有他们的lsquo;自由rsquo;与lsquo;人权rsquo;。而在现代的国家中,安乐曾经一度极为反感法律有些时候根本没有用,但是现在,她却渐渐明白了法律存在的好处。
它明明白白的规定了人的最低线。那些不可以做的事情,你一旦做了后果又是什么。在安稳国度的我们很难感触这点,可当安乐处于这个混乱而又毫无底线,只凭借着自我道德约束的中原武林,安乐才明白法律的重要性mdash;mdash;
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