瑶姬袖中，神隐图光华灿然，她仿若未觉，只盯着巫氏族人身后的祭台。
    那祭台上的恶灵只剩下一个，是个少年的模样，他正看着她，对她说：“大殿下，我在这儿。”
    瑶姬摇了摇头，他已经不是恶灵，是邪魔了。恶灵互相吞噬，形成邪魔。
    她把目光重新落在巫咸身上，蹙眉道：“你们妄用灵药，反而催动瘟疫生长，这一回瘟疫复发，便是再用灵药也枉然。”
    巫咸道：“是。所以我巫氏一族族长连同九大长老一起应咒，以慰亡灵。”
    他坦然道来，不像是在谈及死生大事时的姿态，竟有种尘埃落定的释然。
    瑶姬再次认真打量他。
    “方才殿下来此之前，我们已把自身献祭。希望，这次能来得及……”
    话未说完，那巫咸连同他的族人，便都烟消云散了。
    瑶姬怔然，袖中神隐图神光一闪，一抹灿烂的金环落在了祭台上的少年人头上，金环自上而下从那少年人身上穿过，落在他的脚下，融进他脚下的祭坛中。
    祭坛消失。
    他纵身一跃，落在了瑶姬面前。
    “我自由了，我还……成了神仙。”他对着瑶姬龇牙。
    瑶姬看着他头上的金冠，又看着他的脸，只觉得荒谬。
    这应该是世上第一只得道成神的邪魔。
    “十巫把一切都献祭给了我，包括他们拯救苍生的功德。所以，我便成了神。世上之事多么可笑，从此我便是神了。”
    作者有话要说：《山海经·大荒西经》说：“有灵山：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
    著名神话学家袁珂先生在《山海经校注》中释“灵山”说：灵山，疑即巫山。《说文》一云：“灵，巫也，以玉事神。”《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮皎服。”王逸注：“巫也。”《云中君》：“灵连蜷兮既留。”王逸复注：“楚人名巫为灵子。”是灵、巫古本一字，……。
    第93章
    瑶姬的脸色实在称不上好。
    这一回, 天庭反应着实迅速，方有神诞生，便派了神将来迎, 因是邪魔成神, 还着瑶姬回天庭复命。
    巫山神女板着张脸，同神将一起回了天庭。
    凌霄宝殿之上，各路神仙各就各位, 瑶姬看到祝融，同他点了点头, 便直接同玉帝王母回禀了下界发生之事。
    “十巫舍身成仁, 却为他人作嫁衣裳。如今之事，列为仙家觉得如何是好？”玉帝听了瑶姬的奏报, 皱眉问道。
    “神族身死，魂至归墟, 凡人身死，魂归地府。这十巫虽为凡人, 但以己身为祭, 应咒而亡, 灵魂亦随之消亡。至于这位……因得十巫灵魂献祭而拥有了神格, 因身承不世功德而晋为神，此事实乃天意。”太白金星出列回道。
    玉帝想了想，道：“世间因果, 自有天意。既是天意, 朕便赐你仙号为五瘟神使，司掌瘟病疾疫。来日封神大典之上，同其余诸神一并受封。”
    此界瘟神，自此诞生。
    那瘟神听了玉帝的话, 只勾了嘴角笑了一笑，拱了拱手道一声：“是。”
    瑶姬眉头一蹙，上前禀道：“世间因果，自有天意，原该是如此。”瑶姬顿了顿，又道：“然十巫应咒而亡，既是果，也该是因。”
    巫山神女此言一出，便是要替十巫讨公道，玉帝不由头大。
    西王母本一言不发，听了瑶姬此话，便道：“十巫大义，不可漠视。当使其名扬四海，教受其恩惠之人知晓，香火供奉。”
    瑶姬忙接道：“娘娘所言甚是，如此方之谓因果。”
    玉帝扫了瑶姬一眼，转过头来对西王母道：“此事乃是应有之义，十巫先前便有赠灵药治病的善举，如今一境百姓都受了偌大恩惠，自该感念。只是娘娘看该由哪位仙家去传此事？”
    瑶姬便觉责无旁贷，自告奋勇要领这道旨意，玉帝如今防她防的紧，自是不肯轻许此事。
    西王母见玉帝问过来，便沉吟道:“依本宫之见，此事着梦神或灶神去传都可，瑶姬还有神使之职，不可分心。”
    西王母这样说，瑶姬也无法，她虽有些遗憾，但也懂见好就收，放手得很痛快。最终二圣还是定了灶神去做此事。灶神本就掌人间烟火，此事由他来办最为妥帖不过，润物无声，不露痕迹。
    十巫以己身度化邪魔成神，此等事自然不适合对普通凡人说，凡间传的乃是十巫用灵药救世的义举，此事乃是落到实处的，南境百姓人人都晓得，那十人之名也不知从何处传来，竟一一被人知晓，便人人都供了牌位，感念十巫大恩。
    蚩尤看着各处传上来的密报，递给刑天和宋遥，问他们怎么看。
    宋遥扫过一遍，道：“这就是我之前说的白衣医者，这样看来，南境各地都有这样的医者出没。”
    刑天接道：“这样规模的行动，没有组织者是不可能的，不知是何方神圣，用了如此大的手笔。”
    “许是哪方避世的门派，为了救南境亿万生灵而出世……”宋遥略有些兴奋地继续说道：“十巫……十巫……南境之地卧虎藏龙，比我想象中有意思多了。”
    蚩尤笑了笑，道：“这十巫确实有意思得很，我已着人去查其底细。既然做了如此大事，必然有迹可循。”
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