到了永乐十八年，就在北京旁边的河北真定府，有所谓“五百罗汉”集体造反和妖女唐赛儿起义，被太爷爷杀得四下逃窜。
    这些人后来隐入民间，朝廷花了九牛二虎之力，当时将全国的道观，尼姑庵都搜了个遍，依然没有找到余党的下落。
    这下好了，今天全部都跳出来了。
    这位新登基不久的皇帝，自认为虽然不能超越尧舜，但也是一心想要朝着朱家的那些伟大皇帝们靠齐的。
    洪武大帝，永乐大帝，宣德大帝，他们就是自己的目标。
    子不言父过，他不能对于父亲在“土木堡之变”后的所作所为再多说些什么。
    千秋万载之后，自有史书工笔，为这段历史做定论。
    但是他不一样，他要成为大明的“中兴之主”，将这个国家引导回正确的，光明的道路上。
    杀贪官是第一步。
    灭邪教，就当是第二步吧。
    “朕命你，即刻带领神机营前往广济寺支援。”
    朱见深抬起下巴，看着屋顶上的琉璃瓦，自信地笑了笑。
    “相信我，小郎舅这个福相，很快就会为我们带来好消息的。”
    第28章 罪大恶极
    万达在床边审讯，德昌稍有犹豫，他就毫不客气地用剪刀扎他的胳膊。
    要说这个和尚真的是过的锦衣玉食的日子，整个人养的细皮嫩肉、白白胖胖的，根本受不了半点折磨。
    万达这两个月里，在诏狱进进出出，就没见过哪个人犯像他这样经不住拷问的。不过戳两下而已，油皮都没划开，就不住地哭爹喊娘。
    另一边的书桌上，邱子晋正在奋笔疾书，将这和尚招认的罪行一一记录。一边写，一边恨的咬牙切齿。
    “这帮人太可恶了！十恶不赦，简直是十恶不赦。”
    他们这群所谓八年前从山西云游而来的僧人，其实压根不是正经和尚，而是从各地集结到京师附近的一群流民。
    这群流民来路非常的复杂，有来自山西、山东、和河南等各地的。有的是逃兵，有的是犯了事的罪人，更多的是为了逃避徭役和丁稅的人。加起来有七、八人之众。
    其中那个原来叫做丁铁柱，后来叫做法愿的老头，就是原先在家乡因为白莲教事发，被官府缉捕，所以不得不逃出来。
    这些人聚集在一起，落草为寇。为了躲避官差，通常都是昼伏夜出，埋伏在各州府的交界处，打劫过路的商客和周围的村民。
    八年前，一行五、六个从江西来北直隶云游的和尚，在进京烧香的路上被他们截杀。
    这些人抢了和尚的衣服、行李，拿了他们的度牒。
    丁铁柱和宋天阳两人，是整个队伍里唯二认识字，念过书的人，也是这帮流民的领导。
    在他们两个人的提议下，这群人自己给自己剃了头，狠狠心，又用烟头烧出了戒疤。
    这两个为首的一老一少，借用原先“法愿”和“德昌”师徒两人的度牒，摇身一变，从流民成为了合法僧人。
    剩下的其他人，有的也拿了度牒，有的则化身成为和尚们的使唤行脚，大摇大摆地进了北京城。
    八年前，正是夺门之变刚发生没多久，英宗再次复位的时期。各级衙门上下人心惶惶，政务不免怠慢，路口关卡松懈，因而给了这些人可趁之机。
    他们来到京城后不久，就看中了被荒废许久的广济寺。以重修寺庙为名目，正式驻扎在京师最繁华的地界上。
    要说那个“法愿”，原来在家乡就是白莲教的“香头”，擅长演说佛法经变，借以白莲教教义，很快吸引了一波信徒。
    他们慷慨出资，为这个“穷庙苦庙”装修佛寺，重造塑像，广济寺很快就焕然一新。
    德昌作为法愿的大弟子，经常伴随他外出化斋，讲经、会客。
    因为他长得白净高大，相貌堂堂，和看起来老而睿智的法愿两人在一起，真的宛如一对潜心向佛的高僧大德，让大家更加信服。
    莫说普通妇孺百姓，就连许多读书人，也以认识法愿和德昌和尚为荣，经常到寺庙中来与他们品茶谈经，连句赋诗。
    说来也可笑，这群读书人平日里刁钻的很，什么都恨不得打破砂锅问到底。
    但是只要和尚们闭上眼睛，说一些“花开尘闭”、“欲观来世，犹如梦中”、“不可说、不可说”这样没有逻辑的废话，他们反而会沉吟一番，说自己悟了，悟了。
    然后更加钦佩这对师徒的修为，对和尚们顶礼膜拜。
    也不知道这是什么狗屁道理。
    反正那么多年来，都没人识破他们假和尚的身份。
    法愿不但擅长敛财，更是懂得上下迎奉。
    他深知要在这京师中立足，发展出更多的白莲教徒，只是修好寺庙还不够的。
    怎样才能让自己永远不会被怀疑呢？
    法愿看中了一个位置——顺天府都纲。
    提举整个顺天府的僧庙尼庵，在整个顺天府的佛教寺庙中，一言九鼎，执掌刑法，成为僧侣中的最高掌管者。
    真是所谓“人有多大胆，地有多大产”。谁想得到，最高宗教领袖本人居然是个假和尚，而且还是搞邪教的呢？
    如果做坏事的人也要分等级的话，像是法愿这样的，应该就是坏人中的“艺术家”级别了。
    --