祝家阿婆便撸起袖子要放小板凳了，准备大战一场，却见罗玉松摆了摆手，不让她继续说话，只对男人道：“你可认识祝家阿婆——”
    那蓝色衣裳的男人摇头，“我怎么会认识一个庶民婆子。”
    罗玉松便道：“众位——这禹山辩论的规矩，咱们也是知道的，各人直抒己见，不会有污言秽语出现，我相信这位仁兄也知道——那为什么一说到休妻和离之事，这位仁兄就变得如此丑陋呢？”
    “在下想，这话应该是戳中他的肺管子了。所以他不认识祝家阿婆，却立马开始骂人，进行口头的辱骂——我想问，这种话，这位蓝衣仁兄会对着他的母亲和妹妹或者女儿说吗？”
    “他不会，在家里时，他好歹还披着一张人皮，一出来，皮都不披了。”罗玉松道：“那到底是哪句话，让他大庭广众之下开始撕下人皮，没皮没脸呢？”
    “是那句生男生女是男人的错？还是那句三妻四妾？亦或者是孝顺父母？”他道：“这位没皮没脸的仁兄，你可是在家中，因为没有生下儿子辱骂斥责了你的妻子，你可是因为妾室一个又一个，惹了身边人非议，你可是对岳父岳母不孝敬，还要求你的妻子时时伺候你的母亲？”
    那男人的脸就涨红了，显然罗玉松说的全对，最后憋了半响，骂了一句：“关你什么事情！”
    罗玉松就笑了，“不关我事，只是今日是辩论，我见你如此激动，便借你家之事，趁机辩一辩罢了。”
    旁边一个认得蓝色衣裳的人就道：“他确实跟公子所说一般——且他因为妻子无所出，已经将妻子休弃了。”
    话音还没落，就又有一个人妇人的声音道：“他是个穷秀才，妻子原是富商之女。却自视甚高，嫌弃人家，不仅仅挪用着妻子的嫁妆去青楼装大爷，还纳了一个又一个的妾室。”
    “是啊，那年他岳父病重，他还想趁机抢家产。”
    就是这般的人，就是这般的事，已经被众人所知，被众人所看不起，可是最后，这穷秀才的妻子，还是只得到一纸休书，连个和离也没有。
    这公平吗？
    自然是不公平的。
    罗玉松便直接切入辩题，“所以说，休妻的存在，本来就是不公平的。此前，众人总以为女人坐在家里，是享福的，可是我想问问诸君，有谁，想跟妻子换一换身份，做一个妇人呢？”
    底下的男人你看我，我看你，都不愿意出声。
    罗玉松便看向另外一边的姑娘和妇人们，道：“那你们呢，你们愿意跟家中的父辈和兄长，又或者丈夫换一换身份吗？”
    “愿意——有什么不愿意的，我阿爹说我算盘打的比阿兄好多了，只是可惜了，是个女子。”
    “是啊，为什么不愿意，要是让我从小学阿兄的东西，我也不会差。”
    此起彼伏的声音响起，罗玉松便开始真正严肃起来，道：“诸君，你们自己心里清楚，出身为女子，就天生少许多东西。幼年时，她们比你们聪慧，却要被教一句女子无才便是德，长大后，还没在家里站稳，就要去照顾别人的家。”
    “诸君称之为美德，那这种美德，给你们，你们要不要啊？”
    他们才不要。
    他们享受着，还要再踩一脚，心里明明白白，却还要嘴上占便宜，说一句女子轻松。
    那为什么会这样？
    “因为没有机会。”罗玉松肃穆，“因为没有人给女子一个机会，男子轻轻松松可以得到的东西，她们要付出更多的努力，因为这世上的人，对女子，总是苛刻的。”
    “而如今，我们禹国的女子，是有这个机会的，皇太女殿下给了这个机会。”
    “在徐州，女子能赚到的银子，能做的事情，已经不下于男子。在徐州，我相信，只要有这个休妻或者和离这个议题，就一定不会像京都这般惹来辱骂。”
    “因为徐州的女子和男子都同时认识到——有了女子这份在外谋生的本领，自己这个小家，已经更好了。”
    “所以，男子会慢慢的去尊重女子，就好像尊重一个同窗，一个生意上的伙伴，一个官场上的同僚。”
    “诸君，此时我们不免再回到最初的一句话——什么叫姻缘是结百年之好，什么是门当户对，诸君，你们当初为什么要成婚？”
    这又是一个千古之题了。
    当事情从休妻和离到成婚，便又有一波辩论。
    有的说是父母之命，有的说是情爱之意，有的说是世俗所致，说到最后，也没有说出一个道理，但是，在这场辩论的过程中，他们发现，他们只要成婚，就需要一个女人。
    他们其实需要女人做的事情很多。
    需要她们替自己孝顺父母，需要她们生儿育女，需要她们的娘家助力，需要她们做很多很多的事情。
    他们甚至想让她们有更多的能力。
    比如，她们若是可以替自己的前程铺路就好了。
    女子们一听，便勃然大怒，折青被宗童护着在一边，听见一位彪悍的姑娘道：“合着是头磨坊的驴，也没有像这般用的。”
    随着女子可以出门做更多的事情，大部门男人们的欲望便又大了些。他们既希望她们照顾好家，又希望她们能外出为家里获得更多的钱财亦或者是机会。
    那到了这时候，为什么还要存在休书这种东西呢？
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