清晨的惨剧并不光彩，尸体临时停于姜粟的屋子，有效隔绝了闲杂人等的窥探。屋外看守的两人认识女女，女女也不用他们带路，自己找到了深处的一个偏僻隔间。
    有几个女人正在清理尸体。女女和她们打了个招呼，示意自己只是来看看。
    尸身尚未开始腐烂，需要处理的主要是二者身上的伤势，过于惨烈的死相和死因明显的伤口很容易引发漫无边际的猜疑——麻烦的是这些猜疑并非全然臆想，而是基于许多人亲眼所见的事实发散而来，更具可信度——也不利于部落人心稳定。
    部落，稳定——这两个词足以促使姜粟做出决定。
    或许她在到达现场的那一刻已经做出决定，所以现场很快被清场，而二人的尸身被严加看管，想必她还对外做出了相应的解释，流言才能以最快的速度被控制住。
    而她只是决定的执行者，以她的口传达姜粟的意志，执行姜粟的命令。这么想想，她和王瑾瑜也没什么不同，女女自嘲道。
    女人们显然也得到了姜粟的吩咐，并未对阿雷的尸体做出任何鄙夷的举动——要知道，残杀族人在部落里可是头等大罪，应当被处以极刑，绝不会被轻松放过。
    从某种意义上来说，阿雷自我了断，也是一种明智的选择。
    在女女到来之前，尸体已经完成基本的清洗和擦拭。女人们遇到了一个难题：
    人死后，身体会从头部开始僵硬，然后是上肢、下肢。[1]阿叁死前脖子被用力扭到一边撕咬，此时距离他死去已经有一段时间，他的脖颈僵硬得就像一块冰凉的石头，推一下纹丝不动。可总不能以这样的姿势下葬，那太难看了。
    经过商讨，由一个力气最大的女人抱住他的头猛力一扭，响亮的“咔哒”一声，听得在场人皆脖颈发凉——如果是活人，脖子一定被扭断了。
    被暴力掰直的脖颈仍有些不自然的歪斜，好在并不明显，加上此前阿叁的眼皮被阖起，嘴巴被闭合，双手也被强行交迭置于腹间，看上去十分安详，似乎如此就能掩盖他死不瞑目的事实。
    接下来处理阿雷。据说阿雷的清理用了整整叁瓮水，清水抬进来，血水抬出去，似乎是把全身的血都流干了。
    而女女也终于看清阿雷身上究竟受了多少伤，大大小小的伤口分布在他身体的每一个部位。除了她和阿夏造成的伤口，有在地上滚出来的擦伤，有狼的抓伤、咬伤，也有人类才会造成的刀伤。
    除了脖颈上的刀口，最严重的莫过于腰部的一处缺口，肉被咬掉一大块，内脏隐隐显露，大约这就是阿雨所言阿雷以身作盾替他挡的那一下。
    由此可见，阿雷无疑是个兼具坚定意志和勇敢品质的伟男子。想到他方才就是用这样的残躯将阿夏打趴在地，女女一时间竟对他有些肃然起敬，同时也深深地替阿夏感到羞愧。
    作为被姜粟——或者说被部落选中的男人，阿雷的外貌自然也是极富魅力的。他身材高大魁梧，容貌端方，毛发油亮，嗓音隆隆，走起路来虎虎生威，举手投足间散发着成熟而自信的男性魅力——若非如此，女女也不会与他交配。
    可此刻他面目狰狞，形容丑陋，五官扭曲，丝毫没有往昔的影子。清晨时看到他转过头来的第一眼，女女竟然没认出来。
    女人们嘴上不说，心里也有同感。一个女人没忍住问：“巫，究竟发生了什么事，阿雷为何如此……”
    “阿雷是为邪祟所附身。”女女搬出方才那套说辞。
    谎言说第二遍便自然顺畅，她知道人们想听什么。严格来说，她也不算撒谎，阿雷确是为邪祟所附身——如果有邪祟名为情绪。
    “竟然这样”和“果然如此”的表情同时出现在女人们的脸上，她们纷纷大叹可惜。
    没什么可惜的，女女心中不由自主地浮现出阿雷那双染血的眼眸，其中燃烧着无法自控的怒火，正是这把火，将他自身活活烧死了。
    女女是不信鬼神邪祟之说的，就算真的有，也与人无干。根据阿雨所言，结合她亲眼所见，推断出事实经过如下：
    阿雷在阿叁受伤后、叁人危急之时，受了刺激，猛然爆发，杀了五匹狼，并且追着狼群不放，可见那时已经发了狂；之后回到部落，继续发狂，直至被她泼水，才恍然清醒，然后自尽。
    他的异常行为有两个时间节点：阿叁受伤、被水泼面。前者使他发狂，后者让他清醒。
    故而，女女反复思索，最终得出结论：阿雷是被情绪操控了。
    而他异常勇猛的状态和喷薄着怒火的血色眼眸也佐证了这一点。
    人类与野兽不同，人类是一个有着无限潜力的物种，会被情绪所扰，也会被情绪所激励。她见过许多伤员，曾有一个平日胆小得连兔子都打不过的男人，为了给族人报仇，杀掉了一头狼。
    当一个人害怕的时候，他无法打过一只兔子；而当他愤怒的时候，他可以杀掉一头狼。
    阿雷从前最多杀四头狼，如今杀了五头，可见他有多愤怒。可人是不能太愤怒的，否则就会做出重伤状态下追着狼群杀、昏迷醒来后又追着族人杀的蠢事。正如阿雨所言，他杀红了眼。
    “杀红了眼”，这句话真贴切，换言之，他是被杀意蒙蔽了双眼，为杀意所操控。那种暴虐的情绪驱使着他做了不该做的事，使他变得完全不像自己，使他丑态百出。
    连阿雷那样坚定勇敢的人也会被愤怒冲昏头脑，可见情绪有多害人。
    那囊浇醒阿雷的水也同时浇醒了女女，让她清晰地认识到：人不能有太强烈的情绪，不能为情绪所控。
    如果她不想丑态百出，不想做出那些令自己后悔的蠢事，就不能放任情绪滋长，尤其是——陌生的情绪。
    困扰了她一晚的难题灰飞烟灭。有情绪不一定会坏事，但陌生情绪绝不是一件好事。她可以接受危险，却不需要这种会导致人失去自我的不可控危险。
    女人们正在给尸身缝合伤口。看得出阿雷确实是悔恨万分，自尽时用了十分的力气，脖颈险些被他自己割断，此时那个碗大的豁口被粗粗缝了起来，才使他的头颅不至于掉到别处去。
    受害者与加害者和和美美地并排躺在一起。二人的口中都含着谷粟，可女女知道，再过不久，后者口中的物件便会换成更珍贵的财产，甚至可能是玛瑙玉石。
    在姜粟与她的配合下，不会有任何人提出异议。
    女女没有再看，径直去了姜水，将自己完完全全浸泡在清凉的河水中。彻夜未眠的混沌大脑得到充分冷却，却同时开始嗡嗡作响。女女想在岸边把头发晒干，呆坐一会儿后才发现，今日没出太阳。
    女女回到院落，人群已经散场，阿雨也回去了。她深吸一口气走进屋内，才发现里头竟也空无一人。从屋内到屋外，到处都是空落落的。
    她下意识想到王瑾瑜是不是被人捉走吃了，毕竟这些日子以来，他从没离开她半步，就像是她的尾巴，与她同寝同食，连拉撒都要粘着她。
    不过这个念头刚冒出来，就被她自己否决：她出入基本都带着王瑾瑜，所有人都知道他是她的奴隶，她在部落还是有一些地位的，普通人不至于为了一点肉与她作对，看她不顺眼的那些人更看不上王瑾瑜。
    她没什么好担心的。况且就算他死在外面也没什么大不了，她充其量也就会为她尚未诞世的衣裳感到些微的惋惜。
    女女躺在席上，准备补个眠。可空气里若有若无的血腥味刺激着她的鼻腔——阿雨那厮求她治伤，竟然不给她清理院子，真是不懂规矩！下次不给他治了——不，没有下次了！
    太阳穴突突地跳，得不到满足的困意使她焦躁地翻了个身，正想着去找个人来干活，却听到脚步声。她狐疑地坐起来，看到王瑾瑜从外面进来，着了一双屦。
    和初始印象差不离，他是个很麻烦的人，这也体现在穿着上：他最初说什么也不肯赤脚；可又嫌屦磨脚，没着几天脚上便起了密密麻麻让人眼疼的水泡——尽管如此，女女也不可能将他自己的屦还给他，那已经是她的屦了；后来终于放弃挣扎，入乡随俗，成为了一个快乐的赤脚大汉，只有去到特殊场所（比如厕所）时才会着屦。
    可此刻他却着了一双屦，女女仔细回想了一下，才发现他今天竟然一直都着着屦！
    这不太寻常。女女却没有开口，而王瑾瑜也保持沉默。一个没有问他为什么改变，一个没有说自己去了哪里，二人保持诡异的对望，似乎陷入了不知名的较劲，谁先开口谁就输了。
    今日没有阳光，他站在雨棚与屋子的交界处，高大的身躯挡住入口，原本就不亮的屋内变得更加昏沉，恍若夜晚即将来临。
    昏暗的室内，女女看不清他的神色，想来他也是一样。
    女女不明白他是什么意思。从清早开始，他便有一股说不出的古怪，那时她还盘算着回来问问他，如今却放弃了深究的打算，毕竟阿雷的下场就血淋淋地摆在眼前。
    这么想着，她便也释然了。既然她要远离那些陌生情绪，那么自然也要远离可能的情绪源头。他在想什么并不重要，她只需要继续观察他、分析他——就像她一直以来做的那样——然后将最终结论报告给部落，她就算完成了阿母的任务。
    而他在失去利用价值之后是死是活，都与她没有干系。
    至于现在的莫名烦躁和轻微低落，无非是因为突如其来且接二连叁的祸事，尤其是竹母的死亡，在她缺乏睡眠的脑袋上钻了个大洞，然后往里灌了一篮子陶土，她猝不及防之下只能被和成疲软的稀泥。女女不禁反省，她是不是安稳了太久，才如此经不起刺激？
    而她对他的在意，女女把它归结为掌控欲。一个自认为熟悉与安全的人忽然性情变化，超出掌控，她自然会感到不适应，以及对其中缘由的好奇。
    一直观察的蚂蚁忽然会跳高，又忽然断了腿，表现得如此不一般，谁都会好奇的，不是吗？
    但也仅此而已。
    且她现在不好奇了。以后也不会好奇。
    女女躺回去翻了个身，背对着他闭上眼睛。湿漉漉的长发一缕缕阴沉地粘缠在她的皮肤上，让她的肚子都有些难受。
    她想起来，她还没有用朝食，蚂蚁自然也没有。
    可没人给她留粥了。
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    [1]尸僵的发展顺序有两种：上行次序和下行次序。一般情况下，尸僵是下行次序，即从咬肌扩延到颈部、上肢、下肢；少数情况下相反，即上行次序。资料来源于网络。（不建议搜索图片）
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