第108节 行合趋同符嫔意 沉痼自若元流明
    “孙姐！咱再往前，啥地方？”周女官问。
    “济南吧！”马篷车和马队一路风尘跑得很快，孙嫔等人在中途买点吃的，马不停蹄地前走。按孙嫔与杨英艺协商，到济南城住宿，耽搁半天游览济南城。孙嫔掀帘朝外看着地说。
    “济南城很大？”周女官笑问。
    “我查过史书……”孙嫔想着说。
    孙嫔与周女官说起济南城：济南城在9000年前的新石器时代已有先民在此繁衍生息。到春秋时期，齐国曾在那筑城，名曰泺邑，后又改为历下。秦代属济北郡。汉文帝十六年（公元前164），历下属济南国，其首府设在东平陵城。西晋永嘉末年（313年前），济南国首府又由东平陵城迁至历城。从此，今济南城成为历代郡国，是州府行政中心。“济南”一称是因城位于古济水（故道为今黄河所占）之南而得名。宋徽宗政和六年，济南郡改为“济南府”，首府设于历城。元代时，马克波罗曾描述：济南之繁荣“园林美丽，堪悦心目，产丝之饶，不可思议”。 历城当时已成为全国游览胜地。明代济南开始成为山东省府城。在远古时期：中国有位原始部落首领——舜（约公元前22世纪）诞生与生活在济南一带。这有中国最古老的城址约20万平方米，说明济南历史在4000--5000年以上。济南文物古迹众多，有舜文化遗址（公元前22世纪）：舜耕山、舜井、娥英河、舜庙。有先于秦长城的，齐长城（公元前3世纪）。地面房屋建筑——汉代孝堂山郭氏墓石祠（公元前1世纪）。石塔——隋代柳埠四门塔（公元7世纪）和被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺，宋代彩塑罗汉（公元11世纪）等，都是中国最古老的建筑。最值得一提的是济南孔学文庙……
    “孙姐！你说杨英艺搭救要陪葬人，干起事来竟是一套套的，竟一事有三套方案。三套方案都是啥，你不想知道？”周女官听着听着心不在焉，打断孙嫔说济南的话，想起镖头的方案，竟一歪头好奇笑地问。
    “是啊，小丫头挺神密，出殡那天，我一听和你一样有同感。”孙嫔想着杨英艺也笑着说。
    “咱让她坐咱车，她与咱说说，孙姐行不？”周小妞笑问。
    “行合趋同，符嫔意！”孙嫔想着说。
    “何意？”周女官笑问。
    “成语释义是行为志趣相同。语出《淮南子说山训》：“行合趋同，千里相从。行！师傅停车。”孙嫔刚上车时，就有此意。周女官一提出，符合孙嫔也有揭开杨英艺方案的面纱的想法，立即眉开眼笑地说。
    “主有吩咐？”保镖马篷车在前，孙嫔的马篷车在第二位，镖局马队随后。孙嫔车一停，马队就到了孙嫔篷车近前，杨英艺莞尔一笑地问。
    “你下马，来坐我们车。”孙嫔掀帘笑地说。
    “谢主，我骑马挺好。”杨英艺说。
    “孙主问你事。”周女官说。
    “好！”杨英艺下马，将马给了随从，钻进孙嫔篷车。孙嫔坐中间，周女官坐在左，杨英艺在右。仨女人靠在一起，互看一眼呵呵地笑了，马篷车又快速地朝前跑去。
    “杨镖头，今年多大？”周女官笑地问。
    “我今年20岁，3岁就与我父亲，学练武功、打飞镖。我是年轻的，老武功了。”杨英艺笑着说，看眼周女官，又笑脸看向孙嫔地说。
    “你当镖头几年？”孙嫔笑问。
    “我有俩哥，一个妹，大哥是傻子。二哥不爱学武功，按我父亲话说，很不争气。小妹刚10岁，还小呢。杨家武功祖业，要失传不说，爷想截殉遗愿，要无人重明继焰。这样，父亲鼓励我干，我毫不犹豫，挺身而出，接替父业。我15岁始，领队当镖头，至今5个年头，有了一些的经历。我也是年轻的，老镖头。”杨英艺一挺胸，豪奢放逸地说。
    “你真了不起！”惊讶不已，孙嫔佩服地说。
    “三套方案，都是啥？”周女官忍不住问。
    “主问的，也是此事？”杨英艺没答，看向孙嫔笑着问。
    “是的！”孙嫔也笑说。
    “我父亲高瞻远瞩，可说在济时拯世对抗人殉祖制，搭救要被陪葬人的一次次出生入死的行动中，总结出来的六个字！镖局内部人暗传，但密不外泄！于谦说主，你反感人殉制，我才冒险与你俩说。你们定要保密？”杨英艺神秘地说。
    “你说吧，我们绝对保密！”孙嫔笑说，周女官也附和。
    “三套方案，共六个字：规劝，假死，强抢！”杨英艺随口说。
    “啥意思？”周女官笑问。
    “一是规劝。意：规劝发丧主人，不要人陪葬。元朝有一种提倡，渗透到明朝：鼓励民间人殉葬……”杨英艺为解释规劝的含义，一笑说起兰琴曾说过的元代人殉事……到了明代皇朝，皇朝**思想十分严重，极力宣传‘三纲五常观念。朱元璋死后妃嫔殉葬，有人提前劝说陪葬人。女人殉为夫守节从一而终，是洪武期的提倡。”杨英艺说。
    “沉痼自若，元流明朝！”孙嫔一想地说。
    “何意？”周女官问。
    “成语解释：沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没改变，出处《宋史赵与懽》。殉节之风，是元朝沉痼，从皇室带头，流传到民间。明朝学元代，规劝活人陪葬。镖局方案与皇朝人殉，并行相悖，不让活人陪葬。杨英艺解释规劝一套方案，说出了镖局规劝真正的含义。她还引用荀子说：“天道有常，不为尧存，不为桀亡。大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！”意：自然规律，是观存在的，与人事无关。人应该充分发挥，主观能动性，去认识、改造自然，使自然力为人类所用。
    “你们如此地劝？”周女官笑问。
    “我们举例，是古代典故；如《结草》故事……”杨英艺笑说。
    “这故事，周女官和我知道，蹇义大人说过。”打断杨英艺话，孙嫔笑地说。
    “是的。魏颗尊其父意，未陪葬而放了爱妾，另嫁他人。魏颗打仗时，爱妾父亲，帮魏颗忙。是吧，杨镖头？”周女官说着问。
    “是！还有古例，《秦宣太后故事》：秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令曰：‘为我葬，必以魏子为殉。’魏子患之。庸芮为魏子说太后曰：‘以死者为有知乎？’太后曰：‘无知也。’曰：‘若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱葬于无知之死人哉！若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎？’太后曰：‘善。’乃止。”杨英艺说。
    “何意？”周问。
    “‘秦宣太后私通，大臣魏丑夫。宣太后生病将死，拟下遗命：‘如果我死了，一定要魏丑夫为我殉葬。’魏丑夫听说此事，忧虑不堪。秦臣庸芮肯为他出面，游说宣太后：‘太后您认为人死之后，冥冥之中还能知觉人间的事情么？’宣太后说：‘人死了当然什么都不会知道了。’庸芮于是说：‘像太后这样明智的人，明明知道人死了不会有什么知觉，为什么还要凭白无故的要把自己所爱的人致于死地呢？假如死人还知道什么的话，那么先王早就对太后恨之入骨。太后赎罪还来不及，哪里还敢和魏丑夫有私情。’宣太后觉得，庸芮说的有理，太后就放弃了念头，魏丑夫未被陪葬！’我们举古典事例，说服要陪葬活人的主！”杨英艺笑地解释典故。
    “假死是啥？”孙嫔问。
    “规劝不成功时，让要陪葬人假死。这有前提，出殡户主请佛，念经送魂。我父出此方案，云游四海，非一年半载，经几年所得。在一座寺庙，我父亲结识高僧，叫弘云，出此方案。”杨英艺说。
    “弘云？”万年吼父亲请过。朱棣驾崩时，太子一家人做佛事，是弘云法师，和杨英艺说的大师，是一个人？孙嫔疑迟地问。
    “主可知？” 杨英艺笑问。
    “我听耳熟，不知是谁！”孙嫔说。
    “佛家核心思想是：鼓励人行善、勿恶……”杨英艺说起弘云：是佛家法师，愿帮善人做善事，同情扬善惩恶的父亲。弘云修炼一种药，叫“起死回灵丹”！人服丹药后埋地下十二个时辰，再挖出起死回生仍活如常人。父亲和弘云合作，救要陪葬人数起，被救出的真如常人一样。镖局人规劝不成时，给和尚使眼色，和尚偷给一粒丹药，要陪葬人偷吃便死了去，随主一起埋于地下。
    “人不会先被毒死，或是用其他方法，被弄死吧？”周女官笑问。
    “佛家在此，户主一般迷信，会深信不疑。当天晚上，镖局派人挖出陪葬人，都能起死回生。弘云是云游四海之人，全国寺庙，都被他说遍。和尚、道士是一家，皆知此方法，与镖局救人，配合默契。此法风险大，户主告到官府，挖坟掘墓，镖局就有麻烦。我们雇挖坟人，多给银两，坟墓要恢复好原状，不被人看出！”杨英艺挥霍谈笑地说。
    “这样稳妥。”孙嫔说。
    “是的。”杨英艺也说。
    “三是强抢？”周女官问。
    “此方法伤人，会惊动官府，解救人被缉拿，就不好了。第一方案最好。永乐年初，我父抢我母亲时，飞镖伤了家丁，官府穷追不舍。一女叫蓝香玉，我父母流口常谈，后来一看布告，她成被通缉要犯。但她在庙一个小屋，留父母一宿，逃过被捕一劫。20多年，父母常念叨她留宿恩德。” 杨英艺说。
    “你父亲有脑筋！”孙嫔听此名地想，知道是兰琴母亲。杨福信铭记于蓝香玉！孙嫔听方案，没想到社会有此组织，更鼓舞了孙嫔截殉勇气！
    “是的！方案实施了多年，治元沉痼行之有效！”杨英艺一脸自豪地说。
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