凌夜微微抬眼。
    前方佛光更盛，环绕在酒肆上方的怨憎之力已经开始慢慢消退，那些凡胎肉眼所无法望见的冤魂也一个个地被眼泪洗刷了怨念，被从地府上来的鬼差带走。
    待到最后一个冤魂被带走，她垂下眼，跟着默念地藏经。
    因是至尊，尽管不像大师与小沙弥那般，出口佛偈即成金言，却也有着一道道微光从她身上融进怨憎之力里，帮助更快地超度。
    随着怨憎之力的消退，凡人们不知何时止了哭声，纷纷从地上爬起来，重新跪好。
    梵音犹在响彻，他们想跟着念地藏经，却没多少看过经书的，只得异口同声地念“南无地藏菩萨摩诃萨”，以图让菩萨听到，让死去的亲人得到解脱。
    不知过了多久，诵经声终于停歇。
    抬眼看去，酒肆内外再无一丝怨憎之力，超度结束了。
    凌夜从地上站起来，趁郁九歌和大师说话，她转头看了看身后。
    跪了一晚上，未及修行的凡人体质没那么好，尤其是妇孺，已有几个开始发热，却还是不肯回去，就等着大师开口，他们好下去救人。
    她看着，想了许多。
    其实她刚封尊那几年，是非常冷血，也非常偏激的。
    她打小丧母，又在凌怀古的冷眼下同沈微凌夕斗了许多年，性子早养得自私冷漠，无法与人平和共处。更别提让她去履行至尊应该承担的责任，去救人救世，当个万民景仰的好至尊——这些对她而言，完全就是个笑话。
    那时的她无法集齐四族神物，日夜都在找寻新的解毒方法，连活命都难，哪还有空去管别人？
    是郁九歌点醒了她。
    他告诉她，生而为人，人世艰难，他们身为至尊都不去做的话，还有谁能去做？有那个能力，不仅不做，反而还眼睁睁看着黎民百姓陷入水深火热之中，即使不受唾弃，死了也要下地狱。
    他说：“救人一命胜造七级浮屠，你做这些，对你自己有好处。我不逼你，你慢慢试试看。”
    于是在他的鼓励下，她第一次救了人。
    救的是个流浪到九重台的小乞儿。
    小乞儿身世没什么特别的，就非常普遍的村子没了，为了活命，只好孤家寡人地流浪。奈何争地盘的时候惹了人，被追到圣尊脚下也没停，眼看他就要被人打死，凌夜挥挥手，把打他的人送出了九重台。
    小乞儿得救，躺在地上缓口气，然后不顾身上的血，飞快爬起来给她磕头。
    他一面道谢，一面把攒起来的铜板全掏出来，想放到她面前，却忧及自己这么脏，恐会玷污了救命恩人，就远远地放在那里，又问她的姓名，他好给她立长生牌。
    她没理他。
    因为在救下他后，她很明显地感到一种说不上来是什么的力量凭空出现在丹田里，滋养着她被白头仙肆虐过的伤处。
    ——这就是郁九歌说的好处吗？
    她急于求证那力量给她身体带来的变化，随意回了那小乞儿，就匆匆去到郁九歌身边，问他这到底是怎么回事。
    听完她的讲述，他笑着对她说，上天有好生之德，至尊救人，是为德。
    他说：“圣人言，‘富有之谓大业，日新之谓盛德。’等哪天你明白这句话的意思了，你就知道那到底是什么了。”
    就这样，一次两次，一年两年，她在郁九歌身边，在他的鼓励和帮助下，把“德”施行成习惯，逐渐成了世人眼中的好至尊。
    不过可能因为没有慧根，她仍然不懂那句话的含义。但渐渐的，白头仙不再那么频繁地发作，她的身体慢慢好起来，她总算能正视救人这个举动，明白这个举动为什么要叫德。
    仁者爱人。
    然至尊不爱人，所以不是仁，只是德。
    一如眼下，她捣毁这处妖精巢穴，让那些凡人得以解脱，其实究其根本，她只是想找郁欠欠而已，救人乃顺手之举，是已经养成了习惯的，并非出自本意。
    好在这举动是正确的，她也无需为这随手付出什么代价。
    等了会儿，那边谈话的两人许是提到她，那位从佛门来的大师转向她，双手合十对她行了个佛礼。
    小沙弥们也跟着给她行礼。
    凌夜没听他们的话，只得茫然地回了礼，然后就见结束谈话的郁九歌走过来，对她说：“可以走了。”
    “好。”
    她便又对大师回了礼，方和郁九歌先行离开。
    两人走后不久，酒肆下的人被成功救出，终于团聚的人又是哭又是笑，好容易平静了，对大师和摊主各种道谢，又盛情邀请他们留下吃饭住宿，借此聊表对他们的谢意。
    整个夫子镇一片喜气洋洋。
    ……
    凌怀古还在客栈里，凌夜和郁九歌说了声，先回客栈领人。
    见走了那么久，凌怀古都还老老实实，丝毫没有要逃跑的样子，凌夜眉一挑，没说什么，挥手示意他跟上。
    凌怀古目光在郁九歌身上停留一瞬，沉默地跟在两人身后。
    正是深夜，出夫子镇后没走太久，他们寻了个避风的山脚就停了，准备天亮再走。
    火堆燃起，鲜艳的火苗舔舐着树枝，不断发出“哔啵”的声响。凌夜拿了个锅架在火上，正准备掐诀烧水，就听郁九歌道：“我本以为你和你的刀一样，都是杀人不留情的。”
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