用三合土建造，专门用来防火的。
古代的建筑多是木质结构，这一点跟西方似有很多不同，一方面固然是“以人为本”，采用更加便宜轻便的木料，减少加工和搭建上的难度。以木材为框架，砖块儿和黏土作为墙体，房顶可以是瓦片和稻草，可谓是物美价廉。
走到城中一看，十座房屋，九座都是差不多的结构，若有一两个不同的，可能是少了房顶或者少了墙，不是围院就是棚子。
男人可能是更加倾向于他话中所说，让纪墨以后当个建房子的，对房子的结构讲的就多一些，让纪墨知道那房子该是怎样的布局更加妥当，又该在搭建的时候考虑哪些方面。
他说的是一个大的方面，小的细节也会提，却不会说具体的榫卯结构之类的，只说让纪墨回来跟孙爷爷学。
事实上这也是纪墨学过的课程，再跟孙爷爷学一遍，展现出来的水平自然是远胜初学者，同龄人的，也真是这样，孙爷爷对他的要求，无形中又上了一个台阶，管教起来，也更加严厉了。
“有何说道？”
孙爷爷继续问，一手拿着板子，一手捏着酒葫芦，似乎随时都要举起来喝一口的样子。
披散在肩头的发有些凌乱，也稀少了许多，年老发疏，他的头皮有几块儿都能显露在外，被白发衬得，不是很显眼，却也有些滑稽的斑秃。
白发，白眉，白须，若是那白色更雪亮一些，许也有几分神仙风姿。
他头上带着的抹额是纪墨做的，拙劣的针线细看能够看到不够平直，好处却是能够顶替帽子，尤其对孙爷爷这种总是爱迎风耍酷的“老夫”来说，更是减少了些伤风的可能。
其实，他是有帽子的，纪墨那位便宜娘的手笔，孙爷爷有多不喜这个儿媳妇不用细表，见到帽子的当日就直接要扔到炉火里，是纪墨阳奉阴违地留了下来，后来悄悄在上面缝了一层布，遮住了原来的样子，重新送过去，说是自己做的，这才被孙爷爷收下了。
但，收下，从未戴过。
纪墨深切怀疑，孙爷爷可能知道自己悄悄缝补的原物是什么，给了自己面子，却到底厌恶便宜娘做的东西，这才并不戴。
他后来又做过一顶类似的帽子，从头到尾的亲手，也从未被孙爷爷戴过，再后来问过一次，还故作委屈，只说自己孝心产物，怎么就这么被爷爷瞧不上吗？
孙爷爷给出的答案格外扎心：“太丑，不衬我。”
纪墨当时很想给他看一看自己的白眼，难道您老是什么风流倜傥大帅哥吗？
哦，不，你还是有一颗追求风流的心的，就好像头发不束起来，非要散着一样，这份特立独行的狂生之态，是在下输了。
既是爷孙又是师徒的两个磨合到最后，孙爷爷总算是接受了这一条不如帽子那样丑的抹额，每日带在头上，若是额心处再来一颗红宝石，孙爷爷再年轻点儿，那么，也许真的有几分倜傥风流的书生样子。
只可惜，布是细布，却没纹绣，更少花样，看起来像是一根宽了点儿的发带，标新立异横在额上向后拢住了散发。
“可在邻里之间相隔，以免火情突起，左右遭殃。”
纪墨从容回答，关于这一块儿，男人讲过的，他自己也多少有些了解，如这样人口密集的大城，不光要看排水排污的能力怎么样，还要看防火的能力如何。
记得更夫曾有“小心火烛”之提醒，谁也不想大晚上睡着觉，莫名其妙邻家着火，连累自己跟着化为灰烬。
更有那种杀人放火的，万一那把火烧到了自家，难道要可怜焦土吗？
防火！必须要防火！
这里面的手段，那种特制的水缸就很平常了，不是建筑上的手段，不必多说，家家户户，有能力的总会有那么一个水缸，大小不一，必然是积满水的，一旦着火，即可采用。
建筑上的就是防火墙壁了，左邻右舍，或者前后，有能力的话，都可隔开，一般来说，通常是一面是防火墙壁，一面则放置水缸，总要顾虑到若是有一处起火，附近有可救之物。
这也是宜居的角度来思考。
此外，还有一种特殊的建筑，叫做望火楼。
望火楼其实就是望楼，并不是每座城中都有，但大一些的城中就要考虑这种建筑存在的必要性了。
跟灯塔似的，需要有人值守，一般值守在这里的都是隶属于防火官员管辖下的各个消防队，他们有着专门的灭火工具，这些工具也会被安置在望火楼中，楼上有人时时观望，一旦远处起火，当下即可示警，派遣最近的消防队赶去营救。
这算是古代对火灾隐患上的积极应对了，预防，消防，哪个都不耽误。
有一条，纪墨联想到的，也可说一说，为何古代的很多人都不太喜欢银票，这种更加方便的纸质票据不那么容易流通，也可从火灾上想一想，金子，银子，烧了也不会化了，可能减重，但多多少少还是在的，但银票，纸的，一烧可就什么都没有了。
古代可没有人为火灾买保险的，一旦自家的财产烧没了，要么直接沦为乞丐，要么就去投靠亲友，想要凭着一场火灾的可怜让人给钱赔付不知道多少的财产，那是不可能的。
从这个角度引申一下，还可以想到更多，比如说为什么古代人更愿意买田地，这玩意儿烧了撑死损失一季的粮食，还能肥田，又比如说为什么古代定下的各种契约，无论是地契房契还是身契，都可分为两种，一种是在官府备案过的，一种是没有。
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