李君阁赧然道：“秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉……”
    这道狗粮来得太猝不及防了，一听就知道是送给阿音的，三人差点被灌得倒地不起。
    ……
    又转悠了一会，李君阁又指着一联说道：“文章与伊训说命相表里；经济自清心寡欲中得来。这联也制得不错！”
    梁慧丽说道：“好在哪里啊？下联明白，上联有些看不懂。”
    李君阁说道：“这联啊，可以称为‘集语联’，就是提取前人的语意成联。”
    “上联源出苏轼《乐泉先生文集叙》：‘出师二表……与《伊训》、《说命》相表里，非秦汉以来事君为悦者所能至也’。”
    “《伊训》是《尚书》里的一章篇名，商汤死后，由他的孙子太甲继位，伊尹感觉太甲这娃有些不靠谱，于是作《伊训》来劝戒他。是不是跟《出师表》中师傅训娃子的情形差不多？”
    “《说命》也是《尚书》里的一章篇名。记录的是殷高宗武丁任傅说为相的命辞。”
    “因此上联的意思就是大苏曾经夸奖前后出师表可以跟这两篇尚书名篇媲美。”
    “下联则是朱熹的话了，他曾感叹‘孔明择妇止得丑女，奉身调度，人所不堪。彼其正大之气，经纶之蕴，固已得于天资，然窃意其智虑之所以日益精明，威望之所以日益隆重者，则寡欲养心之助为多焉……’”
    “……等等不对，这话太不妥了！谁说娶漂亮媳妇就不能智虑日周威望日重？老朱这是狗撵摩托不懂科学！”
    三个听众这下子乐了，哈哈哈二皮你一幅甩手大掌柜的昏君模样，是不是就是因为有了漂亮的阿音啊！我们都觉得老朱说得挺有道理呢？
    李君阁大手一挥：“这副联PASS！我们看下一副！”
    第428章 武侯论
    几人就这样慢慢行走，听着李君阁随口讲解里边的诗词典故，也是阵阵感叹。
    一路点头，都觉得自己以前来武侯祠，还真是走马观花买椟还珠了，原来我大中华楹联艺术如此的高妙！
    再行得一阵，几人来到一幅长联之前，这就是武侯祠最出名的攻心联了。
    攻心联的名头就是对联里的攻心二字，该联是清人赵藩所制：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”
    李君阁看得摇头感慨：“果然是兵法二家合体的诸葛大丞相，一个攻字破尽万法啊……”
    梁慧丽歪着脑袋看了半天：“我觉得能攻心则反侧自消这句，跟你在李家沟的行事做派差不多哦……”
    李君阁赶紧摆手撇清：“不对不对，我们有本质的区别。他是把人心作为堡垒去攻克，我儒家是把人心当做冰山去融化。”
    于晓蓉指着李君阁说道：“哈哈哈，狐狸尾巴总算暴露了！你这是对孔明先生腹诽！有成见！”
    李君阁笑道：“不是有成见，而是中肯的评价。”
    几人一边游览武侯祠的风景，李君阁一边给各人阐述自己的看法：“首先我不否定，诸葛亮是一个伟大的政治家，同时他的私人操守也很高尚。但是很多做法，是不是就能解读成‘鞠躬尽瘁，死而后已’，这个事情还得两说。”
    “说他是伟大的政治家，这点大家不会反对吧？但政治家的本质是什么？是一个阶层的代表，或者说是一个利益集团的代表，他是为这个集团服务的，这个集团就是他的根，他的力量源泉。”
    “不过高明的政治家，会引导这个集团，让这个集团的利益，和绝大多数人的利益捆绑到一起，这就叫群众基础。再其次，拉拢一帮，打压一帮，只要自己占多数，那也算成功，这就是国外的执政党和在野党的区别。”
    “但是当这多方利益发生冲突的时候，大家也不要指望政治家会放弃自己的立场，站在自己利益集团的对立面，因为这是由政治家的本质决定的。”
    “看清楚了这个问题，很多历史上的事情事情就可以解释了，最典型的例子，北宋的司马光和王安石。两者都是人品高尚，学问精深，生活简朴，不纳姬妾，私生活无可指责。”
    “但是他们的政治立场却截然相反，这就是由他们所代表的利益集团不同所决定的。他们能够公私分明，政争于朝堂之上，私下里又相交甚笃，这应当是政治家的典范。可他们的继承者们就没有这么高尚了，最后造成党争，埋下了宋朝覆灭的根苗。”
    “作为政治家，诸葛亮也不可避免是一个政治集团的代表，什么集团？以刘备为首的入蜀外籍人士集团。看清这个本质，再来看他的行为，都可以找到合理的解释了。”
    “诸葛亮的功绩在于将刘备从一个弱小的流亡小军阀头目，辅佐成了一方割据大势力的君主，这是无可否认的事功。但是在入蜀之后，他是怎么做的呢？”
    “我们看看史书上的一些例子，首先说他是‘事必躬亲’，这是不是可以解读为‘独裁’？是不是时时刻刻在防范着本土人士发展坐大？”
    “史书上还提到过嚣张的法正，作为一个‘蜀奸’，诸葛亮任他施为，还笑着说这娃憋屈久了，活该松快一下。”
    “这话我看得毛骨悚然啊，这不就是郑庄公放任弟弟那一套？先让蜀奸祸害掉蜀地的本土势力，等他搞到天怒人怨后，大丞相是不是可以出面，来一个‘挥泪斩法正’？”
    --